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    在儒家中，我的学说在中国思想史上占有着非常重要的地位，我比较推崇孔子的思想，但对孟子采取批判态度。我一生反对天命、鬼神迷信之说，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，要“制天命而用之”；我主张“性恶”论，认为人生来俱“恶”，必须有“师法之化，礼仪之道”，强调环境和后天教育的作用；我批判地继承了儒、法两家学说，自成体系 ，以至于后代著名学者郭沫若曾这样评价我 ：“ 荀子是先秦诸子中最后一位大师 ，他不仅集了儒家之大成 ，而且可以说是集了百家的大成的 。” 我曾游学于齐 、 赵 、 秦 、 楚 。楚相春申君黄歇任我为兰陵令 ，遂终老于此地 。我一生游学 、 讲学 ，著作甚丰 ，现存 《 荀子 》 32篇 ，《 劝学 》 为其中一篇 ，也是我们今天主讲的内容 ，相信会给重视孩子学习的父母一些启迪 。我在 《 荀子 》 劝学篇中写过这样的句子 ：君子曰 ：学不可以已 。青 ，取之于蓝 ，而胜于蓝 ；冰 ，水为之 ，而寒于水 。…… 吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也 ；吾尝跂而望矣 ，不如登高之博见也 。登高而招 ，臂非加长也 ，而见者远 ；顺风而呼 ，声非加疾也 ，而闻者彰 。假舆马者 ，非利足也 ，而致千里 ；假舟楫者 ，非能水也 ，而绝江河 。君子生非异也 ，善假于物也 。…… 积土成山 ，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉 ；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉 。故不积跬步 ，无以致千里 ；不积小流 ，无以成江海 。骐骥一跃 ，不能十步 ；驽马十驾 ，功在不舍 。锲而舍之 ，朽木不断 ；锲而不舍 ，金石可镂 。《 劝学 》 篇为后世人们广泛传诵 ，其中许多警句 ，成为历来勉励学子们勤学的格言和学习上的座右铭 。“ 学不可以已 ”，就是告诉人们学无止境 ，这就把学习的重要性提到一个新的高度 。

    我的劝学的思想师承孔子 ，但比孔子有所发展 。孔子强调生命不息 ，学习不止 。但孔子也说过 ：“ 生而知之者上也 ，学而知之者次也 ”，认为知识有天生 得的和后天学来的两大类 ，认为先天得来为上 ，后者学习为次 。这就无形中把学习降到了次要的位置 。我认为人的一切知识和经验 ，没有先天得来的 ，都是通过后天学习得来的 。《 劝学 》 篇字字句句都是在鼓励人们努力好学 ，经过后天的勤奋学习一定能获取到知识 。所以 ，从哲学观点上说 ，我的 《 劝学 》 篇摒弃了孔子先天论方面不可捉摸的东西 ，继承与发扬了孔子好学不倦的精神 ，被人认为是青出于蓝而胜于蓝 。在这里我想向家长提出我在劝导孩子学习这个方面的教育理念 ：1 ． 学习是一个逐步积累的过程任何一种知识的获得 ，都需要有一个认识过程 。因此 ，对孩子来说 ，学习知识就是一个逐步积累的过程 。具有渊博知识的人 ，一开始也是从无知识开始的 ，关键就在于他们从不间断 ，一个学习终点的结束又成为另一个学习起点的开始 ，一生好学 ，从不间断 ，知识越积越多 ，遂成为知识丰富 、 渊博的人 。2 ． 学无止境孔子有一句名言 ：“ 朝闻道 ，夕死可矣 。” 说明了一个浅显而又深奥的问题 ：学习知识没有止步的时候 ，这与现代教育倡导的终身学习异曲同工 ，尤其是在现代这个知识 、 技能更新比较快的年代 ，终身学习 ，学无止境更是显得尤为重要 。3 ． 学贵有恒俗话说 ：一日不喝口干 ，三天不练手生 。学习和做任何事情都是一样 ，只有坚持不懈 、 持之以恒 ，才能有所成就 。《 孟子 · 尽心上 》 有一句话 ：“ 山径之蹊涧 ，介然用之而成路 ；为间不用 ，则茅塞矣 。” 其实也是在说明学习要持之以恒的道理 。山间的小路 ，经常有人走 ，就变成了一条好路 ，如果没有人走 ，时间长了 ，则会被野草封住 。如果我们把学习比作走路 ，要想有结果 ，就必须持之以恒 。学习虽然是一个艰苦的活动 ，却也要持之以恒 ，万不可半途而废 。时代在进步 ，知识在更新 ，如不持之以恒 ，稍一懈怠 ，就会落伍 。4注重对孩子学习的引导孩子对学习的自觉与主动不是先天就有的 ，需要后天的养成教育 ，特别是需要父母循循善诱的启发和耐心细致的引导。最好的办法是父母教会孩子正确树立人生的理想，教会孩子自动自发地学习，孩子一旦有了自己的目标，学习就不再成为负担，而变成自觉主动的一种兴趣。兴趣是每个孩子自觉主动学习的内在动力。孩子可以用浓厚的学习兴趣激发自己的学习主动性，一旦孩子把学习当成一件有意义的事，就会乐而好学。